發(fā)布時(shí)間：2023-07-08

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從現(xiàn)代投資組合理論（MPT）到計(jì)算機(jī)編程語言等概念方面的開創(chuàng)性工作，為當(dāng)今華爾街的運(yùn)作方式奠定了基礎(chǔ)。 馬科維茨1927年生于美國芝加哥一個(gè)猶太家庭。他早期對物理學(xué)和哲學(xué)很有興趣，尤其是大衛(wèi)·休謨的思

發(fā)布時(shí)間：2023-06-29

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顯受到了經(jīng)典政治哲學(xué)的啟發(fā)，例如，下面這段引自休謨1741年的洞見，短短幾句話就在比較視角下勾勒出國家制度建構(gòu)面臨的復(fù)雜微妙的問題： 在各類政體中，自由和權(quán)威之間都存在著一種永久性的或公開或隱秘的斗爭

發(fā)布時(shí)間：2023-02-28

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有哲學(xué)意義的范疇，用以區(qū)分國家的類型。因此馬奧尼（Mahoney，2001，第511頁）聲稱，這種差異源于普通法國家基于休謨和洛克的傳統(tǒng)將“自由”定義為個(gè)人自由，而大陸法系國家則遵循霍布斯和盧梭的傳統(tǒng)

發(fā)布時(shí)間：2022-09-24

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，將對語言規(guī)則的懷疑與休謨、古德曼的懷疑論問題串連在一起，從新的角度復(fù)興了維特根斯坦研究。 上世紀(jì)70年代，克里普克的指稱論提出不久即引起爭論。庫恩的一個(gè)學(xué)生信奉新指稱論，為此和庫恩爭論。不難理解，他

發(fā)布時(shí)間：2022-09-16

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果將經(jīng)濟(jì)性原則上升到稅收正義的高度，那么，此原則必然與財(cái)產(chǎn)分配正義聯(lián)系在一?起。關(guān)于財(cái)產(chǎn)分配正義，經(jīng)典闡釋來自于大衛(wèi)·休謨現(xiàn)代文明三原則之私有財(cái)產(chǎn)的確立與穩(wěn)定和同意的轉(zhuǎn)讓，這其中自然涵括對納稅人財(cái)產(chǎn)的

發(fā)布時(shí)間：2022-09-05

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布斯與大衛(wèi)·休謨，甚至還可以在柏拉圖與亞里士多德的著作中找到蹤跡，但直到近期，我們才獲得了分析這一問題的形式化工具。我指的是博弈論，如由馮·諾依曼和摩根斯特恩（von Neumann

發(fā)布時(shí)間：2022-05-12

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原理的一個(gè)表現(xiàn)便是休謨提出的著名的“貨幣流量機(jī)制”。舉個(gè)例子，假設(shè)英國和法國都采用金本位制，也就是把該國生產(chǎn)的商品用該國持有的黃金來計(jì)價(jià)，并且同一商品在英國和法國，以黃金計(jì)價(jià)時(shí)處于等價(jià)狀態(tài)。此時(shí)黃金作

發(fā)布時(shí)間：2022-04-29

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，但其中一以貫之的卻是法律父愛主義的影子。 ? ? ? ?以自殺為例。西方基督教社會(huì)甫一形成，自殺就被教會(huì)正式禁止。隨著宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，自殺逐漸在宗教戒律之外獲得了一些辯護(hù)，孟德斯鳩、休謨