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肯尼迪不如胡適之 ? 安立志 ? 這個標(biāo)題帶有比較的意味。 肯尼迪1961年1月就任每國總統(tǒng)，胡適1962年2月在臺灣逝世。粗略翻了一下胡適年譜，他們二人至少在肯尼迪總統(tǒng)任期內(nèi)沒有交集。 當(dāng)然，沒有
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武大郎與西門慶 ? 安立志 ? ? 西門慶與潘金蓮勾搭成奸的風(fēng)流事很快傳遍了清河縣城。 武大郎從賣梨小販鄆哥嘴里知道了此事，綠帽子罩頂，著急又窩火，三寸丁谷樹皮，能有什么辦法？ 西門慶是什么人？那是
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“真理標(biāo)準(zhǔn)”是簡稱，完整的表述是“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這也是當(dāng)年發(fā)表在《光明日報》的那篇“本報特約評論員”文章的標(biāo)題。 眾所周知，真理標(biāo)準(zhǔn)討論，是我國改革開放的前奏與先聲。正是通過真理標(biāo)準(zhǔn)的討
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五論“以史為鑒” ? 安立志 ? “以史為鑒”這個話題已寫過四篇，主題一以貫之。本篇擬作結(jié)尾，說說外國的類似史觀。其實，中外都一樣，都有如何對待歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)這樣的問題。 我在第一篇（即《略論“以史
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一個子產(chǎn) ?兩番言行 ? 安立志 ? 曾讀過《子產(chǎn)的善政》一文，偶翻閑書，看到另外一些史料，一個子產(chǎn)，判若兩人。 魯迅謂二十四史是“相斫史”，是“獨夫的家譜”（《魯迅全集》第三卷，人民文學(xué)出版社
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四論“以史為鑒” ? 安立志 ? 人們常說要“以史為鑒”，究竟是以歷史“為鑒”，還是以史書“為鑒”，以前沒想過這個問題。 李大釗認(rèn)為應(yīng)以歷史“為鑒”，“歷史這樣?xùn)|西，是人類生活的行程，是人類生活的聯(lián)
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論"少數(shù)人" ? 安立志 ? 春節(jié)前夕，一位朋友在群里發(fā)了一首反映民工回鄉(xiāng)過年的散文詩，引起了討論。有人指責(zé)"這首順口溜""有點太凄慘"，不能"讓讀者獲得幸福感"。有人列舉事實，拖欠民工工資并非個案
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“以今天的眼光” ? 文 \ 安立志 朋友發(fā)我一條微信稱，雜文圈最近冒出一種聲音——有人以今天的眼光看魯迅，揪住魯迅的小辮子不放。這話的口氣居高臨下，似乎在為雜文界立規(guī)矩——魯迅不許質(zhì)疑與批評。 不
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