——卡爾·波蘭尼(Karl Polanyi)宣稱,基于私欲的所謂經(jīng)濟理性,不過是資本主義文化的副產(chǎn)品;馬歇爾·薩林斯(Marshall Sahlins)指出,叢林里的狩獵采集者在某種程度上比華爾街的銀
可口可樂(Coca-Cola)與麥當勞等消費品牌,在相當長的時間里,曾被視為西方文化腐朽墮落和資本主義文化霸權(quán)的象征。早在解放初期,大作家茅盾曾撰文《剝落“蒙面強盜”的面具》,把可口可樂視為美帝國主
熱評:
留下了許多慘痛記憶。無論是長達300年的奴隸販賣,還是在新舊大陸開展的殖民戰(zhàn)爭和殖民擴張,抑或是20世紀以來的兩次世界大戰(zhàn),都是資本主義文化在全球擴張的結(jié)果。也正因此,阿普爾比才將資本主義革命稱作是
種資本主義文化意象。 當下最引人注目的現(xiàn)象之一,是所謂“非國家行為體”的興起。它們中的絕大多數(shù)(無論是跨國公司還是NGO)都是社會力量的體現(xiàn),并進一步激發(fā)著社會活力,但毫無疑問,像黑社會、基地組織這樣
城市中的其他用處,比如,可以垂直往上也可以水平移動的電動扶梯,方便了腳不點地的左顧右盼,既可以是購物商場的標配,也可以用于電視臺、博物館等處。在庫哈斯的很多作品中都可以看到它的蹤影。 資本主義文化的要
就不知道我曾有過‘與封建主義爭斗的光榮’。壓根兒我就不知道這四十年的中國‘封建主義’是個什么樣子?!睂τ凇胺饨ㄖ髁x時期”、“商業(yè)資本主義時期”、“亞細亞生產(chǎn)方式時期”、“資本主義文化”、“社會主義文化
和自由公開地發(fā)表自己的見解。在書中的羅蘭德·貝溫克爾的《經(jīng)批準方可讀書》一文中提到,審查在東德是不存在的,因為審查只是一種特殊的資本主義文化政策,社會主義既不存在政治上的也不存在道德上的審查問題。但是
學(xué)的日益普及化和文化的商業(yè)化,知識分子被一一吸納進現(xiàn)代知識的分工體制和資本主義文化生產(chǎn)商業(yè)體制,公共知識分子在整體上消亡了。類似的情形在20世紀末的中國似乎重演了一次,而且被濃縮在短短的20年之內(nèi)
社會主義文化以代替腐朽頹廢,脫離群眾的資本主義文化”。 1951年8月22日,周恩來為全國十八個專業(yè)會議和政府各部門負責(zé)人作題為《目前形勢和任務(wù)》的報告。報告中說:“從舊社會過來的知識分子,在過去不是
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可口可樂(Coca-Cola)與麥當勞等消費品牌,在相當長的時間里,曾被視為西方文化腐朽墮落和資本主義文化霸權(quán)的象征。早在解放初期,大作家茅盾曾撰文《剝落“蒙面強盜”的面具》,把可口可樂視為美帝國主
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留下了許多慘痛記憶。無論是長達300年的奴隸販賣,還是在新舊大陸開展的殖民戰(zhàn)爭和殖民擴張,抑或是20世紀以來的兩次世界大戰(zhàn),都是資本主義文化在全球擴張的結(jié)果。也正因此,阿普爾比才將資本主義革命稱作是
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種資本主義文化意象。 當下最引人注目的現(xiàn)象之一,是所謂“非國家行為體”的興起。它們中的絕大多數(shù)(無論是跨國公司還是NGO)都是社會力量的體現(xiàn),并進一步激發(fā)著社會活力,但毫無疑問,像黑社會、基地組織這樣
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城市中的其他用處,比如,可以垂直往上也可以水平移動的電動扶梯,方便了腳不點地的左顧右盼,既可以是購物商場的標配,也可以用于電視臺、博物館等處。在庫哈斯的很多作品中都可以看到它的蹤影。 資本主義文化的要
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就不知道我曾有過‘與封建主義爭斗的光榮’。壓根兒我就不知道這四十年的中國‘封建主義’是個什么樣子?!睂τ凇胺饨ㄖ髁x時期”、“商業(yè)資本主義時期”、“亞細亞生產(chǎn)方式時期”、“資本主義文化”、“社會主義文化
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和自由公開地發(fā)表自己的見解。在書中的羅蘭德·貝溫克爾的《經(jīng)批準方可讀書》一文中提到,審查在東德是不存在的,因為審查只是一種特殊的資本主義文化政策,社會主義既不存在政治上的也不存在道德上的審查問題。但是
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學(xué)的日益普及化和文化的商業(yè)化,知識分子被一一吸納進現(xiàn)代知識的分工體制和資本主義文化生產(chǎn)商業(yè)體制,公共知識分子在整體上消亡了。類似的情形在20世紀末的中國似乎重演了一次,而且被濃縮在短短的20年之內(nèi)
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社會主義文化以代替腐朽頹廢,脫離群眾的資本主義文化”。 1951年8月22日,周恩來為全國十八個專業(yè)會議和政府各部門負責(zé)人作題為《目前形勢和任務(wù)》的報告。報告中說:“從舊社會過來的知識分子,在過去不是
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