,依靠集體,發(fā)展生產(chǎn),共同上升,共同富裕,我們反對的是損公肥私,損人利己,少數(shù)人‘發(fā)財’,多數(shù)人貧窮破產(chǎn)的資本主義道路。”《意見》明確提出,“反對一小部份富裕中農(nóng)的資本主義思想行為,絕不傷害他們依靠勞動
聽公眾真正需要什么。 ? 讀者朋友們,你怎么看呢? ? 撰文 | 閑 鯉 ? “出國以后要堅定信仰,千萬別被資本主義思想腐蝕了!” ? 在我還沒去英國留學的時候,身邊一些長輩就開始憂心忡忡地囑咐。每天
熱評:
中國科學院經(jīng)濟研究所所長,對發(fā)展我國經(jīng)濟科學、培養(yǎng)經(jīng)濟學人才有很大的建樹,然而不斷地受到不公正批判。批判他重視價值規(guī)律,重視利潤,說他是搞物質(zhì)刺激,是利潤掛帥。這些在當時都被列為“資本主義思想”,因此
伯對人類的未來產(chǎn)生了悲觀,他認為,人類的理性發(fā)展到今天這種程度就是極限了,沒有什么“后理性”了。 ? 接著,“萬惡的資本主義”思想根源、意識形態(tài)就出現(xiàn)了——新教倫理,它倡導人們努力工作、創(chuàng)造財富。但同
。人類那種要求獲得更多物質(zhì)東西的第一種力量得到前所未有的彰顯,這就是理性主義。所以韋伯對人類的未來產(chǎn)生了悲觀,他認為,人類的理性發(fā)展到今天這種程度就是極限了,沒有什么“后理性”了。 接著,“萬惡的資本主
條件”。如果沒有自由,不可能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十五大報告中本來沒有寫入自由和人權,筆者提出后遇到不少阻力,認為這是資本主義思想。筆者陳述了三條理由:一是我們每個人自己要不要自由、要不要人權?相信如
,我們的本領就會越來越大,就能更好地完成黨和人民賦予我們的職責。 第三,應當嚴肅紀律。剛才說過,中央機關的絕大多數(shù)同志是好的,包括遵守紀律這一條。但是,由于資本主義思想的侵蝕,由于“文化大革命”的破壞
清一色的“正能量”即社會主義思想的灌輸,而資本主義思想因反復批判已蕩然無存,即或有之也存量不多。即使在無產(chǎn)階級高歌猛進的“文革”時期,人們也是聞資色變,杯弓蛇影,當時的“小評論”稱,“酒席桌上擺戰(zhàn)場
”從未停止,“和平演變”從未輕忽,人民接受的是清一色的“正能量”即社會主義思想的灌輸,而資本主義思想因反復批判已蕩然無存,即或有之也存量不多。即使在無產(chǎn)階級高歌猛進的“文革”時期,人們也是聞資色變,杯
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聽公眾真正需要什么。 ? 讀者朋友們,你怎么看呢? ? 撰文 | 閑 鯉 ? “出國以后要堅定信仰,千萬別被資本主義思想腐蝕了!” ? 在我還沒去英國留學的時候,身邊一些長輩就開始憂心忡忡地囑咐。每天
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中國科學院經(jīng)濟研究所所長,對發(fā)展我國經(jīng)濟科學、培養(yǎng)經(jīng)濟學人才有很大的建樹,然而不斷地受到不公正批判。批判他重視價值規(guī)律,重視利潤,說他是搞物質(zhì)刺激,是利潤掛帥。這些在當時都被列為“資本主義思想”,因此
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伯對人類的未來產(chǎn)生了悲觀,他認為,人類的理性發(fā)展到今天這種程度就是極限了,沒有什么“后理性”了。 ? 接著,“萬惡的資本主義”思想根源、意識形態(tài)就出現(xiàn)了——新教倫理,它倡導人們努力工作、創(chuàng)造財富。但同
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。人類那種要求獲得更多物質(zhì)東西的第一種力量得到前所未有的彰顯,這就是理性主義。所以韋伯對人類的未來產(chǎn)生了悲觀,他認為,人類的理性發(fā)展到今天這種程度就是極限了,沒有什么“后理性”了。 接著,“萬惡的資本主
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條件”。如果沒有自由,不可能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十五大報告中本來沒有寫入自由和人權,筆者提出后遇到不少阻力,認為這是資本主義思想。筆者陳述了三條理由:一是我們每個人自己要不要自由、要不要人權?相信如
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,我們的本領就會越來越大,就能更好地完成黨和人民賦予我們的職責。 第三,應當嚴肅紀律。剛才說過,中央機關的絕大多數(shù)同志是好的,包括遵守紀律這一條。但是,由于資本主義思想的侵蝕,由于“文化大革命”的破壞
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清一色的“正能量”即社會主義思想的灌輸,而資本主義思想因反復批判已蕩然無存,即或有之也存量不多。即使在無產(chǎn)階級高歌猛進的“文革”時期,人們也是聞資色變,杯弓蛇影,當時的“小評論”稱,“酒席桌上擺戰(zhàn)場
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”從未停止,“和平演變”從未輕忽,人民接受的是清一色的“正能量”即社會主義思想的灌輸,而資本主義思想因反復批判已蕩然無存,即或有之也存量不多。即使在無產(chǎn)階級高歌猛進的“文革”時期,人們也是聞資色變,杯
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