種姓制度
- 加拿大錫克教領(lǐng)袖遇害釀風(fēng)波 特魯多指控印度政府特工涉嫌暗殺
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運動”。 創(chuàng)始于15世紀(jì)末的錫克教，是世界第五大宗教，發(fā)源地正是印度旁遮普邦。該教主張人人平等，反對種姓制度和歧視女性，是世界范圍內(nèi)最年輕的宗教之一?！板a克”一詞源于梵文，意為“學(xué)生”“信徒”。錫克教
視頻
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2010-11-26
運動”。 創(chuàng)始于15世紀(jì)末的錫克教，是世界第五大宗教，發(fā)源地正是印度旁遮普邦。該教主張人人平等，反對種姓制度和歧視女性，是世界范圍內(nèi)最年輕的宗教之一?！板a克”一詞源于梵文，意為“學(xué)生”“信徒”。錫克教
視頻
2010-11-26
京公網(wǎng)安備 11010502034662號 
族、社會階層、宗教、性別、種姓、語言和其他特征上的差異，支持自己的成員，歧視其他群體的成員。這種歧視跨越了幾千年和各種文化，并以多種方式表現(xiàn)出來，如奴隸制、種姓制度、氏族制度、種族主義、種族隔離、性別
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人、拉丁美洲人；不再只看他們是男、是女、是LGBT；我們不再根據(jù)種姓制度或姓氏來識別他人、判斷他人。 相反，我們看到了成千上萬種不同類別的人： ●喜歡研究冷門知識的人； ●能夠理解斐波那契數(shù)列
熱評：
獨立后，長期實行計劃經(jīng)濟，加上無法根除種姓制度，使得經(jīng)濟、社會等矛盾重重。但正如書中所說，民主的特點是“慢”，給印度以時間試錯，它終會慢慢趕上來。 對國家來說，做了正確的事，不一定發(fā)展好；做了錯誤的事
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織的逾期貸款比例非常高（見表1）。除了生產(chǎn)率之外，還有兩個其他因素也很重要。在種姓制度根深蒂固且種姓之間充滿敵意的印度農(nóng)村，合作是非常困難的。此外，擁有資源的富裕農(nóng)民因要承擔(dān)無限責(zé)任而不愿加入。（*參
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味道。熟悉印度的人估計都清楚，H3和H4宿舍的設(shè)定其實是在諷刺印度的種姓制度：頭部種姓占據(jù)大量的社會資源，在所謂的“公平”規(guī)則中，同尾部種姓競技比賽，然后，“名正言順”地聲稱自己戰(zhàn)勝了對方。 由帕塔克
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“固化”了種族主義： 這里的背景是，某種種族限制的目的不是尋求隔離不同的種族，而是將他們凝聚在一起……種族隔離政策不是簡單地告訴學(xué)童們，“你們可以去哪里上學(xué)和不可以去哪里上學(xué)”……他們固化了某種種姓制度
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是長久以來被歷史和宗教傳統(tǒng)所塑造的難題。比如印度的種姓制度，殖民主義，以及各種宗教之間的沖突都塑造了各種身份。森在該書的第3章就已經(jīng)批判了亨廷頓的“文明沖突論”的傲慢，這種傲慢也呈現(xiàn)在這本《身份》，福
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世界的人類都掙扎于“圈層”中無法自拔：歐洲有王室血統(tǒng)，縱然未直接參與國家管理，也有與生俱來的尊貴氣質(zhì)；印度有種姓制度，姓氏越長，地位就越低，印度白人社會地位要高于印度黑人，而且后者向上努力的通道非常狹
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