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有475名平民（含12名外國公使）、2300名中國基督教徒及約50名仆人。（徐中約《中國近代史》，世界圖書出版公司，2012年，頁396）也就是說，約兩萬清廷政府軍，加上數(shù)萬義和團(tuán)，面對不到500人的
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月28日 40名基督教代表人物聯(lián)名發(fā)表《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》宣言，表示擁護(hù)《共同綱領(lǐng)》，割斷教會同帝國主義的聯(lián)系，發(fā)起自治、自養(yǎng)、自傳運(yùn)動。11月，中國天主教人士發(fā)表宣言，開展“三自
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”運(yùn)動面臨的一個問題是，究竟怎樣對待外來的西方文化，怎樣對待中國的傳統(tǒng)文化，以及如何處理好中西文化的關(guān)系等問題。1929年，胡適在《中國基督教年鑒》用英文寫了一篇題為《中國今日的文化沖突》一文。胡適在回
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來鑒別。”“中國基督教會要成為中國自己的基督教會，必須肅清其內(nèi)部的帝國主義的影響與力量，依照三自的精神，提高民族自覺，恢復(fù)宗教團(tuán)體的本來面目，使自己健全起來?！币詤且谙壬鸀榇淼慕虝凶R之士發(fā)起三自
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出現(xiàn)了。它們的發(fā)展歷程及影響，應(yīng)該可以為宗教走進(jìn)中國社會生活開辟了一條有效的通道。 ? 2）中國基督教現(xiàn)在的人力資源比1949年前增加了，但社會服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及1949年之前。 ? 在1949-1950年
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“一個中國基督教聯(lián)合會秘書” 帶他去用午餐[7]，筆者猜測有可能是羅勃生。?? ? 值得注意的是，愛因斯坦夫婦在上海的第一天，從上午抵達(dá)碼頭到出席晚宴，斐司德夫婦陪伴了一整天。? ? 4 愛因斯坦訪華計(jì)
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必是日本人村田），一個中國基督教聯(lián)合會秘書，將我們帶到一個中餐館。? 吃飯時，我們看到窗外路過一支嘈雜而色彩斑斕的送葬隊(duì)伍，讓我們覺得野蠻而近乎滑稽。食物精細(xì)、源源不斷。每個人不斷地用筷子從桌上很多共
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”呼之。這不是沒有道理的。雖然各校的理事會都是中國人占優(yōu)勢，校長也都是中國人擔(dān)任，但立校的物質(zhì)基礎(chǔ)仍然掌握在西方差會手中。1936年，全國13所基督教教會大學(xué)的托事部，合并為“中國基督教大學(xué)聯(lián)合部
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