發(fā)布時(shí)間：2020-07-09

評(píng)論(0)

征：1.擁有廣大的受傳者；2.信源是一個(gè)機(jī)構(gòu)或組織；3.采用某種機(jī)器以復(fù)制訊息。福建人民出版社1985年版，第8-9頁。 [8]參見[美]奧爾波特：《謠言心理學(xué)》原序，遼寧教育出版社2003年版

發(fā)布時(shí)間：2016-08-26

評(píng)論(0)

》（Improvised News）。謠言心理學(xué)家奧爾波特等人提出的“謠言傳播機(jī)會(huì)＝事件的模糊性×重要性”的公式也強(qiáng)調(diào)了這一原因。心理學(xué)家還關(guān)注集體記憶對(duì)謠言的形塑作用。作為一種口頭傳播或者準(zhǔn)口頭傳播（譬如社交媒體

發(fā)布時(shí)間：2015-11-20

評(píng)論(0)

”與否的標(biāo)準(zhǔn)就是，它們能否迎合我們某些基本的心理需求。根據(jù)謠言心理學(xué)方面的研究，傳謠者最常見的動(dòng)機(jī)是尋求控制感。我們都希望能掌控周圍的環(huán)境，而掌控環(huán)境的前提是擁有足夠的信息。面臨著不確定的環(huán)境，或者無法

發(fā)布時(shí)間：2015-09-18

評(píng)論(0)

。 ??? 后來，我一直想，這個(gè)傳銷方法真不錯(cuò)。等關(guān)系建立得非常好了，再來談傳銷，在乎這個(gè)圈子的人只怕就離不開了。但這兩天，寫謠言心理學(xué)寫到“集體催眠術(shù)”的時(shí)候，我這個(gè)想當(dāng)然的認(rèn)識(shí)動(dòng)搖了，我開始想，那種熱火朝

發(fā)布時(shí)間：2015-02-12

評(píng)論(0)

性、傳播性四大特征 美國社會(huì)學(xué)家納普搜集了1942年間1000條戰(zhàn)爭謠言進(jìn)行分析，得出了謠言的三點(diǎn)特性——信息性、傳播性、未知性。美國學(xué)者奧爾波特又在《謠言心理學(xué)》中總結(jié)出重要性、含糊性兩點(diǎn)。 如果我

發(fā)布時(shí)間：2011-09-28

評(píng)論(0)

的話”或“沒有公認(rèn)的傳說”；“流言”則指“沒有根據(jù)的話（多指背后議論、污蔑或挑撥的言論）”。美國心理學(xué)家高爾頓?奧爾波特在《謠言心理學(xué)》一書中寫到，“不管在什么情況下，謠言都不應(yīng)僅僅被看成純粹的怪物

發(fā)布時(shí)間：2011-04-28

評(píng)論(0)

，較早對(duì)謠言做有針對(duì)性研究的也是兩位心理學(xué)家：美國人G.W. Allport和Leo Postman。他們在1948年出版了具有開創(chuàng)性意義的《謠言心理學(xué)》。之所以會(huì)有這項(xiàng)研究，起因也是有針對(duì)性的：二戰(zhàn)

發(fā)布時(shí)間：2009-08-01

評(píng)論(0)

and Postman，1947）在他們的經(jīng)典作品《謠言心理學(xué)》中總結(jié)了這類研究。他們提出了一條規(guī)律：“沒有謠言煽動(dòng)、陪襯并加劇暴力，騷亂就不會(huì)發(fā)生”（第193頁）。為解釋這類謠言的傳播，他們聚焦于“造謠民眾