遜尼派
- 【周末特供】經(jīng)濟(jì)社會急劇轉(zhuǎn)型 沙特“改革開放”意味著什么？
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化思潮。盡管沙特一度致力于現(xiàn)代化改革，但在1979年鄰國伊朗通過激進(jìn)的伊斯蘭革命建立起什葉派主導(dǎo)政權(quán)后，以遜尼派人口為主的沙特轉(zhuǎn)向強(qiáng)化宗教階層權(quán)力，抵制外派宗教輸入，社會生活重陷保守化。再自美國本土發(fā)
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化思潮。盡管沙特一度致力于現(xiàn)代化改革，但在1979年鄰國伊朗通過激進(jìn)的伊斯蘭革命建立起什葉派主導(dǎo)政權(quán)后，以遜尼派人口為主的沙特轉(zhuǎn)向強(qiáng)化宗教階層權(quán)力，抵制外派宗教輸入，社會生活重陷保守化。再自美國本土發(fā)
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和合法性源泉，長期主導(dǎo)著國家的教育、法律體系和社會文化思潮。盡管沙特一度致力于現(xiàn)代化改革，但在1979年鄰國伊朗通過激進(jìn)的伊斯蘭革命建立起什葉派主導(dǎo)政權(quán)后，以遜尼派人口為主的沙特轉(zhuǎn)向強(qiáng)化宗教階層權(quán)力
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有發(fā)生。當(dāng)?shù)刂黧w信仰伊斯蘭教遜尼派的宗教領(lǐng)袖阿卜杜拉哈米德，近幾個月來一直批評伊朗中央政府政策，批評中的主要訴求，也從著裝自由轉(zhuǎn)移到政治訴求。 在此情境下，伊朗總統(tǒng)萊西將該省的用水危機(jī)和所造成的經(jīng)濟(jì)困
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要由伊斯蘭教遜尼派主導(dǎo)的阿拉伯國家，牽制什葉派的伊朗在地區(qū)投射影響力。 從外交孤立到突圍 2011年敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，由于阿薩德政府對國內(nèi)反對派的暴力鎮(zhèn)壓行徑，阿拉伯國家普遍與敘利亞關(guān)系陷入緊張，或關(guān)
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數(shù)人預(yù)期的地緣政治突破或也預(yù)示著：一個聯(lián)盟—對手關(guān)系盱衡現(xiàn)實(shí)而不斷變化，以及各國外交行動逐漸脫離霸權(quán)影響、更顯獨(dú)立自主的新中東，正在浮出水面。 沙伊交惡已久 同處波斯灣沿岸的沙特和伊朗，一個是遜尼派穆
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盟—對手關(guān)系盱衡現(xiàn)實(shí)而不斷變化，以及各國外交行動逐漸脫離霸權(quán)影響、更顯獨(dú)立自主的新中東，正在浮出水面。 沙伊交惡已久 同處波斯灣沿岸的沙特和伊朗，一個是遜尼派穆斯林的“老大哥”，一個則自稱“什葉派共主
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。” 在動蕩不安的中東地區(qū)，由伊斯蘭教遜尼派主導(dǎo)的沙特和什葉派主導(dǎo)的伊朗這對宿敵之間的角力，向來最為激烈和膠著。 尤其是在2011年阿拉伯世界發(fā)生群眾抗議浪潮后，沙特與伊朗之間的地區(qū)競爭呈加劇態(tài)勢。盡管
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教地位在伊朗的眾多圣墓中排名第三地位十分重要。 該圣墓內(nèi)部有華麗的玻璃和水銀鏡片裝飾，因此也是吸引伊朗國內(nèi)外旅游者的重要景點(diǎn)。如果本次襲擊的兇手確實(shí)屬于“伊斯蘭國”成員，則其刻意挑起什葉派/遜尼派沖突
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斯蘭共和國”等反體制口號，且通過社交平臺互相給予輿論聲援。 另一方面，在伊朗東南部飽受遜尼派分離主義困擾的錫斯坦和俾路支斯坦省陷入進(jìn)一步動蕩。 9月25日開始，社交媒體出現(xiàn)俾路支省首府扎黑丹的15歲俾
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