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可以走在世界前沿。但從長期來看，仍需要通過改革，創(chuàng)造更多培養(yǎng)創(chuàng)新和創(chuàng)新型企業(yè)家而非套利型企業(yè)家的土壤，才能實現(xiàn)國家的可持續(xù)發(fā)展。毫無疑問，科學和技術的進步是現(xiàn)代社會經(jīng)濟增長的最終源頭，而亞當·斯密所言
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以說所有的民間借貸都屬于“高利貸”（以下不再加引號）。若說高利貸是個壞東西，那么從邏輯推理，就應該禁止所有的民間借貸。 這顯然是不可能的。蓋因現(xiàn)代社會經(jīng)濟活動紛繁復雜，單靠銀行放貸滿足不了市場的各種資
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力教學、行政雙肩挑的情況下，她選擇了做好教學，請辭教務長職務。 這一時期的徐杰決定將經(jīng)濟法學作為學術追求。改革開放前，經(jīng)濟法學在中國沒有任何學科基礎可言。在當時的中國，經(jīng)濟法是全新的法律門類，是現(xiàn)代社
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大跌眼鏡的地步。 ? 我提到“統(tǒng)計數(shù)據(jù)”和實際體感的差異是有目的的。現(xiàn)代社會經(jīng)濟運行是科學決策，絕對多數(shù)情況下政策制定需要根據(jù)數(shù)據(jù)來“相機決策”，宏觀政策的力度會根據(jù)數(shù)據(jù)反映的情況進行調整。統(tǒng)計數(shù)字如
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家庭，這樣的分工似乎合理公平。問題是現(xiàn)代社會經(jīng)濟結構早已發(fā)生變化，絕大多數(shù)工作崗位，不再是只能憑借男性獨有的體能優(yōu)勢才能完成；而除了懷孕與哺乳，也不存在什么只有女性才能勝任的家務與照料工作。在女性廣泛
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看來，老子所說的“不知有之”，與斯密對政府的“守夜人”定位，可謂異曲同工。夜深之時，人們時而能聽到守夜人值更的聲音，提醒大家“防火防盜防搶劫”（當然這只是一個簡單的比喻，在現(xiàn)代社會經(jīng)濟中，政府作為“守
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隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展以及城市建設的加快，大眾居民的夜生活越來越豐富，夜間消費的需求也水漲船高。近年來，不斷有經(jīng)濟學家通過城市夜間燈光的變化作為衡量國家、城市是否繁榮的重要指標，由此可見，夜間消費已
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結構，以及體制與政策的構架，共同高效率地滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟的一體化和可持續(xù)運輸需求。綜合交通運輸體系的范圍是包括但并不局限于鐵路、公路、水運、航空和管道五種運輸方式，它涉及社會經(jīng)濟中所有與人和貨物空間位
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