地理學(xué)家胡煥庸引進(jìn)西方近代地理學(xué)理論和方法,從人地關(guān)系的角度研究我國(guó)人口問(wèn)題和農(nóng)業(yè)問(wèn)題。提出中國(guó)人口的地域分布以璦琿—騰沖一線為界而劃分為東南與西北兩大基本差異區(qū)。 ? 筆者認(rèn)為,北大數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究中心
最近,兩教授一唱一和,對(duì)我國(guó)人口問(wèn)題,發(fā)驚人之語(yǔ)。一個(gè)教授建議設(shè)立生育基金制度:“規(guī)定40歲以下公民不論男女,每年必須以工資的一定比例繳納生育基金,并進(jìn)入個(gè)人賬戶。家庭在生育第二胎及以上時(shí),可申請(qǐng)取
熱評(píng):
》?此次修法又是否能夠解決我國(guó)人口問(wèn)題中的主要矛盾? 北京大學(xué)法學(xué)院教授湛中樂認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó) 熱評(píng):
果,是民族衰亡。 ? 我國(guó)人口問(wèn)題的宣傳與解決之道一直是在“人多是負(fù)擔(dān)”的預(yù)設(shè)下進(jìn)行的,因此,但凡遇到問(wèn)題,人們皆可歸因于我國(guó)“人多”這一事實(shí)。這樣的后果是,一方面,國(guó)人仇視同胞,漠視生命;另一方面
? 不少非人口學(xué)家也意識(shí)到,當(dāng)年我國(guó)人口問(wèn)題興起與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)、與資源環(huán)境壓力有關(guān)。但到現(xiàn)在,復(fù)雜上升到了政治。官方媒體不僅不能公開討論“計(jì)生”問(wèn)題,更不可能反思計(jì)生政策,儼然形成了“政治正確”的紅
老平反其實(shí)標(biāo)志著政府對(duì)我國(guó)人口問(wèn)題認(rèn)識(shí)的本質(zhì)變化,由毛時(shí)代“人多力量大”轉(zhuǎn)為“人多是負(fù)擔(dān)”,這也為1980年9月以《公開信》為標(biāo)志的獨(dú)生子女實(shí)施掃清了認(rèn)識(shí)障礙。這個(gè)意義上講,馬老也不幸成為那個(gè)時(shí)代的政
劃生育是以犧牲人口自身內(nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展為代價(jià)的,為解決人口數(shù)量問(wèn)題制造出了更加難于修復(fù)的人口結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題。人口內(nèi)部結(jié)構(gòu)失衡對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊遠(yuǎn)勝于人口數(shù)量,所以,越是計(jì)劃生育我國(guó)人口問(wèn)題越嚴(yán)重! ? 自
好久沒寫博客,現(xiàn)將上周新浪微博言論匯集成冊(cè)以“充數(shù)”。 ? 對(duì)于我國(guó)人口問(wèn)題,常糾結(jié)于:是太多?還是太老?或者是又多又老?多與少,是數(shù)量問(wèn)題,老與少(shao四聲),是結(jié)構(gòu)問(wèn)題;結(jié)構(gòu)是人口的內(nèi)在、根
——試解人口對(duì)于經(jīng)濟(jì)的作用之謎 最近研究我國(guó)人口問(wèn)題看到經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生為易富賢的《大國(guó)空巢》一書所作的“序”。茅先生在該序言里留下了一個(gè)“疑惑”。筆者斗膽,想試著為茅于軾先生“解惑”,算是愚者一
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最近,兩教授一唱一和,對(duì)我國(guó)人口問(wèn)題,發(fā)驚人之語(yǔ)。一個(gè)教授建議設(shè)立生育基金制度:“規(guī)定40歲以下公民不論男女,每年必須以工資的一定比例繳納生育基金,并進(jìn)入個(gè)人賬戶。家庭在生育第二胎及以上時(shí),可申請(qǐng)取
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》?此次修法又是否能夠解決我國(guó)人口問(wèn)題中的主要矛盾? 北京大學(xué)法學(xué)院教授湛中樂認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó)
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果,是民族衰亡。 ? 我國(guó)人口問(wèn)題的宣傳與解決之道一直是在“人多是負(fù)擔(dān)”的預(yù)設(shè)下進(jìn)行的,因此,但凡遇到問(wèn)題,人們皆可歸因于我國(guó)“人多”這一事實(shí)。這樣的后果是,一方面,國(guó)人仇視同胞,漠視生命;另一方面
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? 不少非人口學(xué)家也意識(shí)到,當(dāng)年我國(guó)人口問(wèn)題興起與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)、與資源環(huán)境壓力有關(guān)。但到現(xiàn)在,復(fù)雜上升到了政治。官方媒體不僅不能公開討論“計(jì)生”問(wèn)題,更不可能反思計(jì)生政策,儼然形成了“政治正確”的紅
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老平反其實(shí)標(biāo)志著政府對(duì)我國(guó)人口問(wèn)題認(rèn)識(shí)的本質(zhì)變化,由毛時(shí)代“人多力量大”轉(zhuǎn)為“人多是負(fù)擔(dān)”,這也為1980年9月以《公開信》為標(biāo)志的獨(dú)生子女實(shí)施掃清了認(rèn)識(shí)障礙。這個(gè)意義上講,馬老也不幸成為那個(gè)時(shí)代的政
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劃生育是以犧牲人口自身內(nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展為代價(jià)的,為解決人口數(shù)量問(wèn)題制造出了更加難于修復(fù)的人口結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題。人口內(nèi)部結(jié)構(gòu)失衡對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊遠(yuǎn)勝于人口數(shù)量,所以,越是計(jì)劃生育我國(guó)人口問(wèn)題越嚴(yán)重! ? 自
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好久沒寫博客,現(xiàn)將上周新浪微博言論匯集成冊(cè)以“充數(shù)”。 ? 對(duì)于我國(guó)人口問(wèn)題,常糾結(jié)于:是太多?還是太老?或者是又多又老?多與少,是數(shù)量問(wèn)題,老與少(shao四聲),是結(jié)構(gòu)問(wèn)題;結(jié)構(gòu)是人口的內(nèi)在、根
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——試解人口對(duì)于經(jīng)濟(jì)的作用之謎 最近研究我國(guó)人口問(wèn)題看到經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生為易富賢的《大國(guó)空巢》一書所作的“序”。茅先生在該序言里留下了一個(gè)“疑惑”。筆者斗膽,想試著為茅于軾先生“解惑”,算是愚者一
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