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們就慣于以自己所屬集團(tuán)為邊界來執(zhí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，甚至那些脫離了宗法社會的人也仍然無法擺脫這一思維定勢。畢生研究中國游民社會的王學(xué)泰在《發(fā)現(xiàn)另一個中國》中指出，游民的基本特征是反社會、缺乏儒家社會意識，但卻
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學(xué)泰先生找到了該詩，乃晉人程曉所作《嘲熱客》中的兩句，有“客人來訪，勞煩主人，感到不好意思”之意。那種場景也不難理解，卡特此次并非國事訪問，而是在其競選第二任期失敗后的落寞之時的一次私人造訪。所以他這
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文｜雷頤 中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員 王學(xué)泰先生愛聊天，哪怕只是給他打電話問件小事，一時半會兒也放不下聽筒。他常說，自己最大的嗜好是讀書、思考，此外，就是手捧一杯茶，與人聊聊天了。好讀書，好思
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質(zhì)疑時，他稱同行相輕；業(yè)績被質(zhì)疑時，他稱媒體誣陷。這次出獄后高調(diào)喊冤，也同樣令人真假莫 辨。 [資訊]以“游民文化”研究著稱的學(xué)者王學(xué)泰逝世 享年75歲 他認(rèn)為，游民的江湖社會是一種無序狀態(tài)，而有序的
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【財新網(wǎng)】（記者 劉爽爽）2018年1月12日早晨，文化學(xué)者王學(xué)泰在京病逝，享年75歲。 王學(xué)泰是中國游民與流民文化問題研究專家，退休前為中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國社會科學(xué)院研究生院教授，著有
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上是將既存的社會支配關(guān)系合理化了：盡管金榜題名者的優(yōu)勢往往在父輩乃至祖輩時就積累下來，但這一機(jī)制的“公平性”又使得那些被排除在外的落選者只能將失敗歸咎于自身的不濟(jì)。 王學(xué)泰曾說過，中國社會傳統(tǒng)上有三種
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【財新網(wǎng)】（實習(xí)記者 劉爽爽）2015年11月28日下午，盧作孚長外孫清秋子（原名程曉剛）攜新書《百年心事：盧作孚傳》來到字里行間書店，和王學(xué)泰、張維迎等學(xué)者一道，以民族實業(yè)家盧作孚為例，探討企業(yè)家
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? 第一頁 楊子云|文 2009年2月初，受笑蜀老師委托，我為《公民社會評論》雜志完成創(chuàng)刊號封面專題“流民、游民與社會動蕩”的兩個重要采訪，一個是王學(xué)泰先生，一個是退役警察呂文舉先生。這個封面專題關(guān)
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