發(fā)布時(shí)間：2014-06-09

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，但在宗教方面或許早已可見(jiàn)端倪：西歐基督教是高度制度化的，而中國(guó)的佛道二教卻較缺乏這種獨(dú)立于政治權(quán)威的自我組織性，民間宗教更呈現(xiàn)為一種非制度化和非組織性的“彌散”。王銘銘在討論法律文化差異時(shí)，甚至將之追

發(fā)布時(shí)間：2012-10-12

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。 《超越“新戰(zhàn)國(guó)”：吳文藻、費(fèi)孝通的中華民族理論》 王銘銘 著 北京三聯(lián)書(shū)店 2012年8月 甘陽(yáng)主編的“經(jīng)典通識(shí)講稿”分兩類，一是本土作品的講解，一是外國(guó)作品的講解。已出版六種，屬吳增定《<敵基督者>講

發(fā)布時(shí)間：2011-01-30

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/ 秦暉）《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》 （柯武剛，史漫飛） 《社會(huì)人類學(xué)與中國(guó)研究》（王銘銘） 《中國(guó)紳士》（費(fèi)孝通）。 @最后一場(chǎng)電影：讀完喜歡：勒翰《黑暗帶我走》、翁達(dá)杰《遙望》、藤澤周平《黃昏清兵衛(wèi)》、小池真理子

發(fā)布時(shí)間：2010-10-04

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。 ? -------------------------------------------------------------------------------- [1] 強(qiáng)世功：《一項(xiàng)法律實(shí)踐事件的評(píng)論》，載王銘銘、王斯福主編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》，中國(guó)政

發(fā)布時(shí)間：2010-07-14

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。燈下的清冷，閱讀歷史，帶出蒼黃的覆轍，而搬把椅子，看學(xué)術(shù)的江湖，除了娛樂(lè)，又留下什么？同樣的場(chǎng)景，每每再現(xiàn)，卻并沒(méi)有止住學(xué)術(shù)規(guī)范，學(xué)術(shù)職業(yè)道德飛速下墜的底線。遠(yuǎn)的王銘銘事件，也是因?yàn)槌u。風(fēng)波之大

發(fā)布時(shí)間：2006-05-15

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，才選擇請(qǐng)他撰稿。呼吁學(xué)術(shù)誠(chéng)信 呼吁學(xué)術(shù)誠(chéng)信 周葉中等侵權(quán)與否尚待法院判決，但此案的審理已引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。 自2002年北大博導(dǎo)王銘銘因抄襲他人作品被解職以來(lái)，學(xué)術(shù)腐敗不僅未見(jiàn)收斂反而日益嚴(yán)重

發(fā)布時(shí)間：2003-09-20

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》，?Paul Bishop著，王學(xué)軍等譯，清華大學(xué)出版社 《西方與非西方——文化人類學(xué)百年基本文獻(xiàn)》，王銘銘編，華夏出版社 《親歷歷史：希拉里回憶錄》，希拉里·羅德姆·克林頓著，潘勛等譯，譯林出版社

發(fā)布時(shí)間：2003-09-20

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》，?Paul Bishop著，王學(xué)軍等譯，清華大學(xué)出版社 《西方與非西方——文化人類學(xué)百年基本文獻(xiàn)》，王銘銘編，華夏出版社 《親歷歷史：希拉里回憶錄》，希拉里·羅德姆·克林頓著，潘勛等譯，譯林出版社