宏觀數(shù)據(jù)強于預(yù)期,但實際感受卻不盡如人意?可能問題就在與經(jīng)濟修復(fù)的不全面、不均衡。最近社會學(xué)家孫立平教授提出的一種說法,很能解釋這一現(xiàn)象。他認為,中國經(jīng)濟正在形成一種新的二元結(jié)構(gòu):其中一元叫國計,另一
“后基建時代”如何保增長(之一)—— 筆者在上一則微博談到孫立平先生所說的“后疫情時代”,今天再來談?wù)劻硪粋€“后”:“后基建時代”。 這一概念之前筆者先是在讀經(jīng)濟學(xué)家張軍先生的一篇訪談時看到的,近日
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“附議”,隨即見鳳凰網(wǎng)轉(zhuǎn)載吾國社會學(xué)家孫立平公號的一篇文章,提出世界或?qū)⑦M入“后疫情時代”以及吾國將如何應(yīng)對的問題。 孫先生在文中引用了兩個段子。一個來自法國,說是現(xiàn)在全法蘭西陰性的人在家里蹲著隔離,陽
社會組織是靠不流動,不換工作,不換居住地,所有物質(zhì)資源都是通過計劃指標(biāo)。改革之后,從農(nóng)村開始,人開始流動,物開始流動,所以90年代初,孫立平提出“自由流動資源”和“自由活動空間”是中國社會變遷的基本線
○美國共和黨(左)和民主黨(右)的形象胸針 ? 當(dāng)前美國需要的,不是修復(fù)是再造 ? 這個小標(biāo)題其實不是我的觀點,是孫立平先生的。 他的原話是: 這話我很贊成。 問題是,靠什么再造? 靠孫老師說的民主
? 一 ? 我同意孫立平老師的觀點:這是一場勢均力敵的選舉。但還要加上一句:這也是一場極其情緒化的選舉。因此,不可能有某一方是絕對正確的。川普和川粉如何療傷和準(zhǔn)備東山再起,是他們自己的事,總之不能再
那樣注重自足的心靈不被外界所左右,倒是落在一種去政治化的、對物質(zhì)的自由支配和自由享有上。社會學(xué)家孫立平在1990年代初曾提出,“自由流動資源”和“自由活動空間”是中國社會變遷的基本線索,的確,那時人們
文 | 孫立平 ? 美國現(xiàn)在真的出現(xiàn)了問題。而且不是一般的問題,而是深刻的、根本性的問題。也許,只有從這些問題中,人們才能夠理解美國的這次大選,對于美國的意義,甚至是對于人類的意義。 ? 可以把美國
(Lewis A. Coser)提出的社會斷裂帶。他說,任何社會都有沖突和矛盾,問題在于這些沖突和矛盾是否沿著一條主要“斷裂帶”展開。 ? 沿著中國社會的“斷裂帶”, 孫立平教授曾分析了中國社會的斷裂特征
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“后基建時代”如何保增長(之一)—— 筆者在上一則微博談到孫立平先生所說的“后疫情時代”,今天再來談?wù)劻硪粋€“后”:“后基建時代”。 這一概念之前筆者先是在讀經(jīng)濟學(xué)家張軍先生的一篇訪談時看到的,近日
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“附議”,隨即見鳳凰網(wǎng)轉(zhuǎn)載吾國社會學(xué)家孫立平公號的一篇文章,提出世界或?qū)⑦M入“后疫情時代”以及吾國將如何應(yīng)對的問題。 孫先生在文中引用了兩個段子。一個來自法國,說是現(xiàn)在全法蘭西陰性的人在家里蹲著隔離,陽
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社會組織是靠不流動,不換工作,不換居住地,所有物質(zhì)資源都是通過計劃指標(biāo)。改革之后,從農(nóng)村開始,人開始流動,物開始流動,所以90年代初,孫立平提出“自由流動資源”和“自由活動空間”是中國社會變遷的基本線
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○美國共和黨(左)和民主黨(右)的形象胸針 ? 當(dāng)前美國需要的,不是修復(fù)是再造 ? 這個小標(biāo)題其實不是我的觀點,是孫立平先生的。 他的原話是: 這話我很贊成。 問題是,靠什么再造? 靠孫老師說的民主
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? 一 ? 我同意孫立平老師的觀點:這是一場勢均力敵的選舉。但還要加上一句:這也是一場極其情緒化的選舉。因此,不可能有某一方是絕對正確的。川普和川粉如何療傷和準(zhǔn)備東山再起,是他們自己的事,總之不能再
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那樣注重自足的心靈不被外界所左右,倒是落在一種去政治化的、對物質(zhì)的自由支配和自由享有上。社會學(xué)家孫立平在1990年代初曾提出,“自由流動資源”和“自由活動空間”是中國社會變遷的基本線索,的確,那時人們
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文 | 孫立平 ? 美國現(xiàn)在真的出現(xiàn)了問題。而且不是一般的問題,而是深刻的、根本性的問題。也許,只有從這些問題中,人們才能夠理解美國的這次大選,對于美國的意義,甚至是對于人類的意義。 ? 可以把美國
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(Lewis A. Coser)提出的社會斷裂帶。他說,任何社會都有沖突和矛盾,問題在于這些沖突和矛盾是否沿著一條主要“斷裂帶”展開。 ? 沿著中國社會的“斷裂帶”, 孫立平教授曾分析了中國社會的斷裂特征
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