發(fā)布時(shí)間：2022-08-15

評(píng)論(3)

性干預(yù)”。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)失靈理論是產(chǎn)業(yè)政策的理論基礎(chǔ)，但我認(rèn)為，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一個(gè)好的市場(chǎng)理論，米塞斯和哈耶克發(fā)展的市場(chǎng)理論是一個(gè)更好的分析范式。在我看來(lái)，產(chǎn)業(yè)政策之所以實(shí)施效果不盡如人意，是

發(fā)布時(shí)間：2022-07-05

評(píng)論(0)

治理產(chǎn)品和服務(wù)的供給，而不僅僅是營(yíng)利性企業(yè)和市場(chǎng)。為什么？ 一種解釋是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的市場(chǎng)失靈理論，反映了人們對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的條件、種類(lèi)普遍持有的一種合理看法，即相對(duì)不受約束的市場(chǎng)組織很難有效運(yùn)轉(zhuǎn)，因此需要更

發(fā)布時(shí)間：2022-03-07

評(píng)論(0)

復(fù)雜問(wèn)題顯然必不可少。因此，拆解市場(chǎng)失靈分析背后的假設(shè)并理解這種新型創(chuàng)新失敗，是制定有效的法律干預(yù)措施促進(jìn)突破性創(chuàng)新的關(guān)鍵。這正是本文的目標(biāo)。 傳統(tǒng)的市場(chǎng)失靈理論認(rèn)為，政府干預(yù)創(chuàng)新市場(chǎng)是糾正新信息生產(chǎn)

發(fā)布時(shí)間：2020-12-20

評(píng)論(1)

。” 2013年，楊彪所著的《中國(guó)第三方支付有效監(jiān)管研究》一書(shū)問(wèn)世。該書(shū)系統(tǒng)剖析中國(guó)第三方支付發(fā)展及監(jiān)管現(xiàn)狀，并基于“市場(chǎng)失靈”理論，論述了對(duì)第三方支付實(shí)施監(jiān)管的必要性；并建議借鑒國(guó)外先進(jìn)監(jiān)管經(jīng)驗(yàn)，從有效監(jiān)管的

發(fā)布時(shí)間：2019-12-26

評(píng)論(0)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)，市場(chǎng)失靈是國(guó)家干預(yù)的必要條件，但不是充分條件，只有當(dāng)市場(chǎng)無(wú)法有效配置資源的時(shí)候，主張政府介入市場(chǎng)以矯正失靈才是合理的。這種市場(chǎng)失靈理論暗示，政府的作用是通過(guò)投資公共物品（如科學(xué)研究和防

發(fā)布時(shí)間：2018-04-25

評(píng)論(0)

話》一書(shū)用扎實(shí)的史料證明，在過(guò)去數(shù)個(gè)世紀(jì)，英國(guó)的許多燈塔恰恰是由私人建造和運(yùn)營(yíng)的，并且是盈利性的，燈塔盡管是很典型的公共品，市場(chǎng)卻依然能夠很好地供給。因此，對(duì)市場(chǎng)失靈理論進(jìn)行深入研究后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些

發(fā)布時(shí)間：2017-04-11

評(píng)論(0)

進(jìn)一步的分析。因此，在諾思看來(lái)，僅僅基于市場(chǎng)失靈理論給出積極政府干預(yù)必要論是不夠的，更重要的是要說(shuō)明我們對(duì)政府的何種期待是現(xiàn)實(shí)可行的。諾思不僅目光如炬，而且一招點(diǎn)中斯蒂格利茨的軟肋。 簡(jiǎn)言之，某種關(guān)于

發(fā)布時(shí)間：2017-04-10

評(píng)論(0)

在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)失靈理論的基礎(chǔ)上，另一方面，他又公開(kāi)高調(diào)地批評(píng)別人“照搬西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是行不通的”。(*4.林毅夫：“照搬西方主流經(jīng)濟(jì)理論是行不通的”，載《求是》雜志，2016年10月16日。)為