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錢理群
- 錢穎一：中國(guó)教育三個(gè)基本問(wèn)題的不同思考
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的底線。 北京大學(xué)錢理群教授曾經(jīng)批評(píng)我們的一些精英大學(xué)正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”。他批評(píng)的不是一般的利己主義者，而是那些學(xué)過(guò)很多知識(shí)、善于利用制度的缺陷和傳統(tǒng)的弊端，同時(shí)又沒(méi)有人格底線的利己主義
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2011-08-12
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感的嘲諷。不過(guò)，我認(rèn)為那些有道德優(yōu)越感的人不是因?yàn)椋ㄍ跣〔ㄕf(shuō)的）智商不高。事實(shí)上，王小波也寫了知識(shí)分子相互之間的道德戰(zhàn)斗，尤其是錢理群寫魯迅臨死前的“絕不寬容”（一個(gè)也不原諒）。我最初不打算走榮格的思
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氣了。如同錢理群教授所言：“整個(gè)中國(guó)教育病癥已不是觀念、方法問(wèn)題，而是利益問(wèn)題：中國(guó)教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。組織教育改革的人就是在應(yīng)試教育中獲利的人，這就是應(yīng)試教育越反越紅火的原因所在?！?? 開展
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，慢的不是步伐，而是穩(wěn)穩(wěn)的相信，信國(guó)家、信時(shí)代、信同僚、信自己。而如今，卻成了錢理群定義的“三無(wú)時(shí)代”：無(wú)真相、無(wú)共識(shí)、無(wú)確定性。不知道明天會(huì)發(fā)生什么，不知道是否會(huì)突然被時(shí)代拋向某處，不知道自己所擁有的
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，在探索有效解決的辦法。 ? 提問(wèn)：北大的錢理群教授曾經(jīng)提到過(guò)“中國(guó)的教育培養(yǎng)了一批精致的利己主義者”。您認(rèn)為“唯分?jǐn)?shù)論”是否塑造了這些精致的利己主義者？您認(rèn)為中國(guó)教育是否應(yīng)該為此負(fù)責(zé)呢？ ? 楊東平
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，也沒(méi)啥了不得的。 ? 網(wǎng)上多少文章，在很世俗地建議，該填什么志愿好？無(wú)他，就業(yè)耳。 ? 是的，我一向?qū)?font color=red>錢理群的“精致的利己主義者”不怎么以為然。 ? 利己沒(méi)啥錯(cuò)，還精致，說(shuō)明考慮了吃相，顧及了體面，有
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育企業(yè)家榜》，33 位教育領(lǐng)域企業(yè)家上榜，上榜門檻為 20 億元，平均財(cái)富 84 億元，總財(cái)富 2762 億元。 ▲?資料來(lái)源：胡潤(rùn)研究院、中商產(chǎn)業(yè)研究院整理 但是這種努力換來(lái)了什么呢？錢理群教授為馬
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館見(jiàn)到吳福輝，說(shuō)起這事。他很認(rèn)真地告訴我，他做過(guò)這樣的手術(shù)，還是名家執(zhí)刀，在協(xié)和醫(yī)院。手術(shù)過(guò)程極為痛苦，太難受了。他說(shuō)勸過(guò)老錢（錢理群）不要手術(shù)，用進(jìn)口呼吸機(jī)比較可取?，F(xiàn)在也這樣勸我。我信了他的話。后
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的是良心和良知，用常識(shí)考慮問(wèn)題；愛(ài)的對(duì)立面不是恨，而是冷漠；如果學(xué)富五車，而對(duì)他人的苦難無(wú)動(dòng)于衷，才華橫溢而只做“盛世”的啦啦隊(duì)，對(duì)正義、非正義沒(méi)有感覺(jué)，那么，無(wú)論讀什么書，都只能是如錢理群教授所說(shuō)的
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