,美國的GDP增速是日本的2倍左右。如前所說,在追趕階段,日本的模仿創(chuàng)新、比較優(yōu)勢和拿來主義非常厲害,但是一旦觸及到前沿以后,日本的問題逐步表現(xiàn)出來。在這樣背景下討論日本的經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為將其套到中國并不合
平衡或協(xié)作方式,過去簡單的導(dǎo)入車型、“拿來主義”行不通了。 合資公司模式不是中國首創(chuàng),但大規(guī)模應(yīng)用是中國汽車產(chǎn)業(yè)政策的一種特殊安排。從1994年之后很長一段時間,外資車企進(jìn)入中國只能通過合資,且持股比
熱評:
是正當(dāng)?shù)陌桑康谝环N,來自一直收在中學(xué)課本中的《拿來主義》,里面有這樣一句話,“不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。”我好奇的是,中學(xué)教師講到這里,對“做了女婿”云云,會解釋嗎,會
的要求?!?易會滿主席講話中最重要的部分應(yīng)該是:“據(jù)觀察,當(dāng)前制約資本市場功能發(fā)揮的諸多因素中,既有對‘中國特色’理解不深刻、把握不到位、落實(shí)有偏差,簡單搞‘拿來主義’的問題;也有對‘資本市場一般規(guī)律
在周一的時候,表態(tài)國企應(yīng)該注重市值管理。他在“2022金融街論壇年會”上說,在當(dāng)前制約資本市場功能發(fā)揮的諸多因素中,既有對“中國特色”理解不深刻、把握不到位、落實(shí)有偏差,簡單搞“拿來主義”的問題;也有
單搞“拿來主義”的問題;也有對“資本市場一般規(guī)律”認(rèn)識不全面、不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的問題。 “我們必須遵循資本市場一般規(guī)律基礎(chǔ)上,更好體現(xiàn)中國特色,走好自己的路?!彼Q。 比如,上市公司結(jié)構(gòu)與估值定價問
這件事,這就是日本人的觀念。實(shí)際上德國人也一樣,幾十年甚至上百年都聚焦在一個方向上。 我們有相當(dāng)多的企業(yè)是“拜金主義、短期主義、實(shí)用主義、拿來主義、功利主義、喜歡抄襲、山寨習(xí)慣、急功近利”。很多人,很
分是源于西方政治經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物,很多具體命題不一定適合中國,因此不能實(shí)行“拿來主義”,而必須了解現(xiàn)實(shí)才能對接理論;第二,中國是一個“低文本”社會,很多政策、數(shù)據(jù)不公開,必須去政府部門或企業(yè)調(diào)研才能獲得
人民發(fā)生過的歷史、流傳故事、民間傳說與神話,根據(jù)當(dāng)時的需要,用拿來主義融為一爐,為Josiah帶領(lǐng)全體猶太民族北卻亞述南御埃及統(tǒng)治整個加南地,提供自古以來的合法性敘事。簡而言之,圣經(jīng)出自猶太民族意識興
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平衡或協(xié)作方式,過去簡單的導(dǎo)入車型、“拿來主義”行不通了。 合資公司模式不是中國首創(chuàng),但大規(guī)模應(yīng)用是中國汽車產(chǎn)業(yè)政策的一種特殊安排。從1994年之后很長一段時間,外資車企進(jìn)入中國只能通過合資,且持股比
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的要求?!?易會滿主席講話中最重要的部分應(yīng)該是:“據(jù)觀察,當(dāng)前制約資本市場功能發(fā)揮的諸多因素中,既有對‘中國特色’理解不深刻、把握不到位、落實(shí)有偏差,簡單搞‘拿來主義’的問題;也有對‘資本市場一般規(guī)律
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這件事,這就是日本人的觀念。實(shí)際上德國人也一樣,幾十年甚至上百年都聚焦在一個方向上。 我們有相當(dāng)多的企業(yè)是“拜金主義、短期主義、實(shí)用主義、拿來主義、功利主義、喜歡抄襲、山寨習(xí)慣、急功近利”。很多人,很
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分是源于西方政治經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物,很多具體命題不一定適合中國,因此不能實(shí)行“拿來主義”,而必須了解現(xiàn)實(shí)才能對接理論;第二,中國是一個“低文本”社會,很多政策、數(shù)據(jù)不公開,必須去政府部門或企業(yè)調(diào)研才能獲得
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人民發(fā)生過的歷史、流傳故事、民間傳說與神話,根據(jù)當(dāng)時的需要,用拿來主義融為一爐,為Josiah帶領(lǐng)全體猶太民族北卻亞述南御埃及統(tǒng)治整個加南地,提供自古以來的合法性敘事。簡而言之,圣經(jīng)出自猶太民族意識興
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