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國人的民族性格以及民族行為習(xí)慣，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 我們的語言概念體系，社會交往和言說方式，是與數(shù)千年形成的文化融為一體的。這些，當(dāng)然有賴于書籍的傳導(dǎo)。 書中雖然沒有顏如玉和黃金屋，但是卻有追求顏如玉
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）的進(jìn)退攻防，塑形了中國文明──不只是疆土的分割，城池的廢立，風(fēng)俗的異同，更重要的是人心的浮沉，文化的流變，以至于民族性格的養(yǎng)成，都與此息息相關(guān)。以北緯四十度為弦，彈撥的是三千年國史，一萬里河山
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，1）日本的工匠精神，2）獨(dú)立自由、有尊嚴(yán)的科研環(huán)境，3）科研投入大，4）獨(dú)特的民族性格，5）國民教育等等，不一而足。 ? 這些大家總結(jié)的原因不能說沒有道理，但在我看來，除了第二點(diǎn)，都不是關(guān)鍵因素。而且
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監(jiān)管，都不可能完全杜絕違規(guī)違法問題的發(fā)生。德國的民族性格一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，政府對市場的監(jiān)管也一向嚴(yán)格，事實上也確實比較有效，但還是發(fā)生了Wirecard這一幾十年來最嚴(yán)重的丑聞；中國政府不可謂不強(qiáng)大，監(jiān)
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品格中的瑰寶。幾部作品的設(shè)置都改變了這一點(diǎn)——也因此弱化了木蘭這個人物的民族性格代表性與情感深度。 就這一點(diǎn)來說，2020版《花木蘭》在結(jié)尾處突出了“孝”字，為更好地理解“木蘭替父從軍”的情感本質(zhì)付出
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英法民族之爭。民族性格、時代心態(tài)、時代背景與歷史契機(jī)的互動使英式經(jīng)驗主義、自由主義成為西方主流。個人意識開始膨脹。追求私利和自由競爭創(chuàng)造出空前的西方物質(zhì)文明。美國接棒，青出于藍(lán)，帶領(lǐng)人類走上自由世界與
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族性格，從始于羅馬帝國的歷史傳奇到近代列強(qiáng)在此對壘的地緣政治狀況，包羅萬象。而下冊攜帶著闡釋書名“黑羊與灰鷹”的使命，以塞爾維亞的歷史和現(xiàn)實為中心，展現(xiàn)了韋斯特對于這塊“血與蜜”之地那難以言喻的深情和
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不會是因為性別失衡造成的?；叵?9世紀(jì)遠(yuǎn)赴美國打工的華人，男女比例為97:3，他們卻是美國各個族群中最安分守己的一支，這也可能和我們的民族性格有關(guān)吧。 需要警醒的是，當(dāng)前新生嬰兒男/女比例已經(jīng)達(dá)到世界
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