》《植物的識別》等書不知道影響了多少植物愛好者。我們曾在北大圖書館舉辦汪先生與北大哲學(xué)系教授劉華杰的對談——“燕園草木與當(dāng)代人的博物學(xué)修為”,沒想到當(dāng)晚來了那么多校內(nèi)外的聽眾。講座結(jié)束后,多人等著與汪
。讀本科期間我有幸在北大聽了一次以博物學(xué)為主題的講座,我后來的恩師劉華杰教授正是那場講座的主講之一,聽完講座后我更加清醒地認(rèn)識到了自己的志趣,決定義無反顧地投身到自己熱愛的博物學(xué)研究之中。讀碩士期間
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相關(guān)資料,黃崑指使雇員劉華杰(另案處理)到洛寧縣下峪鎮(zhèn)發(fā)恩德礦區(qū),將特種相機(jī)數(shù)臺分別懸掛于礦區(qū)磅房、輪渡口等隱蔽位置,連續(xù)20天偷拍了發(fā)恩德公司礦石運(yùn)輸情況。之后,黃崑等人將偷拍的照片制作成動態(tài)短片
和教訓(xùn),從歷史上著名民科的實(shí)踐中獲得不少經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我還結(jié)識了田松——國內(nèi)研究民科現(xiàn)象的專家。他那里主要總結(jié)了搞民科的教訓(xùn)。還有劉華杰、劉兵、江曉原這些朋友。他們沒把民科當(dāng)成自己的研究課題,但會提出一
每100個(gè)成人中只有一個(gè)半男人和接近一個(gè)女人有基本科學(xué)素養(yǎng)。劉華杰《殿里供的并非都是佛》69頁。江蘇人民出版社出版。但這無非是“百分之七笑百分之一點(diǎn)幾”的問題,根本不能得出結(jié)論,說科學(xué)就是西方文化的有
為贊成肖傳國,而是因?yàn)榉磳Ψ街圩印?“反方同盟”十分活躍。肖傳國赴京再告方舟子時(shí),力挺肖傳國的北大哲學(xué)系教授劉華杰親自出馬,據(jù)說其本打算以證人身份出庭,以揭發(fā)方舟子剽竊,但因與該案無關(guān)未被法官允許。一
幟下的另類活動》 當(dāng)然,即使這樣,美國人的平均科學(xué)素質(zhì)也比中國人的平均科學(xué)素質(zhì)高幾個(gè)百分點(diǎn)。中國2001年的公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查表明每100個(gè)成人中只有一個(gè)半男人和接近一個(gè)女人有基本科學(xué)素養(yǎng)。劉華杰《殿里
這封公開信上署名的,大多是人文社科學(xué)者,包括北京大學(xué)科學(xué)傳播中心教授劉華杰、清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究所教授劉兵等。 他們中的一些人,堪稱反對轉(zhuǎn)基因陣營的代表人物,曾多次撰寫文章抨擊轉(zhuǎn)基因生物育種技術(shù)
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。讀本科期間我有幸在北大聽了一次以博物學(xué)為主題的講座,我后來的恩師劉華杰教授正是那場講座的主講之一,聽完講座后我更加清醒地認(rèn)識到了自己的志趣,決定義無反顧地投身到自己熱愛的博物學(xué)研究之中。讀碩士期間
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每100個(gè)成人中只有一個(gè)半男人和接近一個(gè)女人有基本科學(xué)素養(yǎng)。劉華杰《殿里供的并非都是佛》69頁。江蘇人民出版社出版。但這無非是“百分之七笑百分之一點(diǎn)幾”的問題,根本不能得出結(jié)論,說科學(xué)就是西方文化的有
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為贊成肖傳國,而是因?yàn)榉磳Ψ街圩印?“反方同盟”十分活躍。肖傳國赴京再告方舟子時(shí),力挺肖傳國的北大哲學(xué)系教授劉華杰親自出馬,據(jù)說其本打算以證人身份出庭,以揭發(fā)方舟子剽竊,但因與該案無關(guān)未被法官允許。一
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這封公開信上署名的,大多是人文社科學(xué)者,包括北京大學(xué)科學(xué)傳播中心教授劉華杰、清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究所教授劉兵等。 他們中的一些人,堪稱反對轉(zhuǎn)基因陣營的代表人物,曾多次撰寫文章抨擊轉(zhuǎn)基因生物育種技術(shù)
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