思想成果的了解和掌握,主要途徑之一就是李大釗等多位革命先驅(qū)的留學(xué)和歸國。在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨和中國人民在進(jìn)行偉大斗爭的同時(shí),和世界上發(fā)展、進(jìn)步、文明的國家和民族之間的交流互動(dòng)
,并帶頭沖進(jìn)趙家樓,被稱為五四運(yùn)動(dòng)的“健將”;他曾參與少年中國學(xué)會(huì)的發(fā)起和成立,協(xié)助李大釗編輯會(huì)刊《少年中國》,少年中國學(xué)會(huì)英才輩出,深刻影響了中國近現(xiàn)代史;他還是北大馬克思學(xué)說研究會(huì)的積極分子
熱評:
,確保紅色江山永不變色。 李大釗說過:“青年者,國家之魂。”過去、現(xiàn)在、將來青年工作都是黨的工作中一項(xiàng)戰(zhàn)略性工作。各級黨委(黨組)要傾注極大熱忱研究青年成長規(guī)律和時(shí)代特點(diǎn),拿出極大精力抓青年工作,做青年
四論“以史為鑒” ? 安立志 ? 人們常說要“以史為鑒”,究竟是以歷史“為鑒”,還是以史書“為鑒”,以前沒想過這個(gè)問題。 李大釗認(rèn)為應(yīng)以歷史“為鑒”,“歷史這樣?xùn)|西,是人類生活的行程,是人類生活的聯(lián)
1921年發(fā)生了改變,北京電車公司于這一年宣告成立。當(dāng)時(shí),有軌電車已在上海、天津運(yùn)行多時(shí)。北京作為首都,開通電車屬于順理成章。在李大釗等知識(shí)分子看來,電車可以給人們帶來很多便利,還能取代人力車這種不人道的交
許“以今天的眼光看魯迅”,其實(shí)是一種思維方式,其實(shí)質(zhì)就是不許“以今天的眼光看歷史”。怎么理解這個(gè)“以今天的眼光”呢? 李大釗曾有一篇名文,標(biāo)題就是《今》,他指出:“無限的‘過去’,都以‘現(xiàn)在’為歸宿
版材料中介紹的五位最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有三位是無錫人:陳翰笙、薛暮橋和孫冶方。 陳翰笙學(xué)養(yǎng)深厚,貫通中西。1925年在李大釗的影響下接受了馬克思主義。1926年,經(jīng)李大釗介紹秘密加入共產(chǎn)國際,從事地下革
之后,一開始我是感覺很失落的,我不知道那時(shí)的陳獨(dú)秀在哪里?李大釗在哪里?胡適在哪里?傅斯年在哪里?怎么沒有一個(gè)這樣的人,同學(xué)中遇不到這樣的人也就算了,因?yàn)樽约阂膊灰姷镁团涞蒙线@樣的同學(xué),但是,老師呢
。中共創(chuàng)始人之一的李大釗大概是最早否定英雄的政治人物。1916年,他就指出:“蓋唯民主義乃立憲之本,英雄主義乃專制之原?!保ā?font color=red>李大釗全集》,人民出版社,2006年,P157)他反對卡萊爾“神人”式的英雄
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,并帶頭沖進(jìn)趙家樓,被稱為五四運(yùn)動(dòng)的“健將”;他曾參與少年中國學(xué)會(huì)的發(fā)起和成立,協(xié)助李大釗編輯會(huì)刊《少年中國》,少年中國學(xué)會(huì)英才輩出,深刻影響了中國近現(xiàn)代史;他還是北大馬克思學(xué)說研究會(huì)的積極分子
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,確保紅色江山永不變色。 李大釗說過:“青年者,國家之魂。”過去、現(xiàn)在、將來青年工作都是黨的工作中一項(xiàng)戰(zhàn)略性工作。各級黨委(黨組)要傾注極大熱忱研究青年成長規(guī)律和時(shí)代特點(diǎn),拿出極大精力抓青年工作,做青年
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四論“以史為鑒” ? 安立志 ? 人們常說要“以史為鑒”,究竟是以歷史“為鑒”,還是以史書“為鑒”,以前沒想過這個(gè)問題。 李大釗認(rèn)為應(yīng)以歷史“為鑒”,“歷史這樣?xùn)|西,是人類生活的行程,是人類生活的聯(lián)
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1921年發(fā)生了改變,北京電車公司于這一年宣告成立。當(dāng)時(shí),有軌電車已在上海、天津運(yùn)行多時(shí)。北京作為首都,開通電車屬于順理成章。在李大釗等知識(shí)分子看來,電車可以給人們帶來很多便利,還能取代人力車這種不人道的交
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許“以今天的眼光看魯迅”,其實(shí)是一種思維方式,其實(shí)質(zhì)就是不許“以今天的眼光看歷史”。怎么理解這個(gè)“以今天的眼光”呢? 李大釗曾有一篇名文,標(biāo)題就是《今》,他指出:“無限的‘過去’,都以‘現(xiàn)在’為歸宿
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版材料中介紹的五位最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有三位是無錫人:陳翰笙、薛暮橋和孫冶方。 陳翰笙學(xué)養(yǎng)深厚,貫通中西。1925年在李大釗的影響下接受了馬克思主義。1926年,經(jīng)李大釗介紹秘密加入共產(chǎn)國際,從事地下革
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之后,一開始我是感覺很失落的,我不知道那時(shí)的陳獨(dú)秀在哪里?李大釗在哪里?胡適在哪里?傅斯年在哪里?怎么沒有一個(gè)這樣的人,同學(xué)中遇不到這樣的人也就算了,因?yàn)樽约阂膊灰姷镁团涞蒙线@樣的同學(xué),但是,老師呢
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。中共創(chuàng)始人之一的李大釗大概是最早否定英雄的政治人物。1916年,他就指出:“蓋唯民主義乃立憲之本,英雄主義乃專制之原?!保ā?font color=red>李大釗全集》,人民出版社,2006年,P157)他反對卡萊爾“神人”式的英雄
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