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國在國際舞臺上的風(fēng)頭無兩，一個具有克里斯瑪型領(lǐng)袖特征的強(qiáng)勢主席的君臨天下，以及一種不可阻擋的民族復(fù)興的社會表象，都會在無形的對比中讓許多留學(xué)生或多或少沾染上民族主義者的色彩。 ? ? ? ? 可是，我
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。而且，中國在國際舞臺上的風(fēng)頭無兩，一個具有克里斯瑪型領(lǐng)袖特征的強(qiáng)勢主席的君臨天下，以及一種不可阻擋的民族復(fù)興的社會表象，都會在無形的對比中讓許多留學(xué)生或多或少沾染上民族主義者的色彩。 可是，我沒有
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。 在臺塑，人們稱王永慶為“董座”，王永在為“總座”。王永慶擁有克里斯瑪式的人物性格，較為強(qiáng)勢，而王永在則更像是職業(yè)經(jīng)理人。 雖然一直活在兄長的光環(huán)下，但是王永在踐行的“老二哲學(xué)”，也成為臺灣商圈最津
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塑，人們稱王永慶為“董座”，王永在為“總座”。王永慶擁有克里斯瑪式的人物性格，較為強(qiáng)勢，而王永在則更像是職業(yè)經(jīng)理人。 雖然一直活在兄長的光環(huán)下，但是王永在踐行的“老二哲學(xué)”，也成為臺灣商圈最津津樂道的
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圣性和由傳統(tǒng)授命實施權(quán)威的統(tǒng)治者的合法性之上”，這在現(xiàn)代文明社會中已不多見。但魅力型權(quán)威（也就是所謂的卡理斯馬，一般譯為克里斯瑪）則為“英雄氣概，或者楷模樣板之上”，通常見于開國領(lǐng)袖（或者企業(yè)創(chuàng)始人
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三個類型中，領(lǐng)袖的魅力（近似于韋伯所說的“克里斯瑪合法性”）最不能給予政權(quán)一個穩(wěn)定的合法性基礎(chǔ)，因為領(lǐng)袖的壽命有限。 一般來說，世俗意識形態(tài)對大眾所作的承諾比較容易被驗證。一旦當(dāng)國家不能兌現(xiàn)那些承諾
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用。 （四）蒙昧主義教育和個人崇拜：美國一中學(xué)老師曾做過一次“法西斯試驗”，用希特勒的手段來管理學(xué)生。只用了一個星期，就在學(xué)生中贏得了絕對的權(quán)力和威望?！?font color=red>克里斯瑪”（charisma）式的魅力型領(lǐng)袖
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手段來管理學(xué)生。只用了一個星期，就在學(xué)生中贏得了絕對的權(quán)力和威望?！?font color=red>克里斯瑪”（charisma）式的魅力型領(lǐng)袖，在專制封閉的后發(fā)國家尤其有市場。 “文革基因”部分來自于上個世紀(jì)40年代開始的造神運動
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