財新網(wǎng)所刊載內(nèi)容之知識產(chǎn)權(quán)為財新傳媒及/或相關(guān)權(quán)利人專屬所有或持有。未經(jīng)許可，禁止進行轉(zhuǎn)載、摘編、復(fù)制及建立鏡像等任何使用。
京ICP證090880號 京ICP備10026701號-8 | 網(wǎng)信算備110105862729401250013號 |
京公網(wǎng)安備 11010502034662號
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證：京第01015號 | 出版物經(jīng)營許可證：第直100013號
Copyright 財新網(wǎng) All Rights Reserved 版權(quán)所有 復(fù)制必究
違法和不良信息舉報電話（涉網(wǎng)絡(luò)暴力有害信息舉報、未成年人舉報、謠言信息）：010-85905050 13195200605 舉報郵箱：laixin@caixin.com
京ICP證090880號 京ICP備10026701號-8 | 網(wǎng)信算備110105862729401250013號 |
京公網(wǎng)安備 11010502034662號 廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證：京第01015號 | 出版物經(jīng)營許可證：第直100013號
Copyright 財新網(wǎng) All Rights Reserved 版權(quán)所有 復(fù)制必究
違法和不良信息舉報電話（涉網(wǎng)絡(luò)暴力有害信息舉報、未成年人舉報、謠言信息）：010-85905050 13195200605 舉報郵箱：laixin@caixin.com
人假設(shè)，在追求效用最大化的過程中，行為人對規(guī)范和義務(wù)不做反應(yīng)，而只對成本收益因素和激勵做出反應(yīng)。 對此，法與金融學(xué)派有幾種不同的解釋。格萊澤等人（2003，第201頁）明確聲稱，有權(quán)勢的行為人遵守法律
熱評：
經(jīng)濟人假設(shè)和經(jīng)濟學(xué)是各門人文社會科學(xué)的共同基礎(chǔ)。從整體上說，科學(xué)是關(guān)于人類生成之前，至少是人成為社會中的人之前的自然界（如人體的結(jié)構(gòu)等）的知識體系，因而具有“放之四海而皆準”的影響。 黑格爾曾宣稱
熱評：
原理”。 “最小作用量定理”，在社會中也就是經(jīng)濟人假設(shè)，以最小的代價（時間、成本、風(fēng)險）獲取最大的收益，無論其目的是善還是惡。正如處于石縫中的幼苗總是沿著阻力最小的縫隙去迎接陽光雨露，無論是香花還是毒
熱評：
拓展。 第一，創(chuàng)新性提出政府官員“經(jīng)濟政治人”假設(shè)。為完整刻畫整個地方官員群體的行為動機，基于公共選擇理論的“經(jīng)濟人”假設(shè)（Buchanan and Tullock，1962）和官僚政治理論的“政治人
熱評：
邏輯上一貫的和普遍的：它不能對一些人作經(jīng)濟人假設(shè)，而對另一些人作“道德人假設(shè)”，這正是市場經(jīng)濟的哲學(xué)基礎(chǔ)?！叭朔鞘ベt，孰能無過”。在這句話中，顯然“道德人”只能是“圣賢”，而“經(jīng)濟人預(yù)設(shè)”脫域。所以
熱評：
也視為一種回饋的話，那么這一觀點就更能站得住腳了。 而這恰恰也是我們需要回答的一個問題：人們?yōu)槭裁匆獜氖麓壬剖聵I(yè)？顯然，基于“理性的經(jīng)濟人”假設(shè)的經(jīng)濟學(xué)無法回答這一問題，它只能視這種行為為“非理性
熱評：
。 政府、資本和個人雖處于同一國家之內(nèi)，卻都有自身的利益擔(dān)當(dāng)和訴求，都自覺不自覺遵循經(jīng)濟人假設(shè)，力圖以最小投入獲得最大效益，并且傾向于自我擴張。制定美國1787年憲法的核心人物麥迪遜說，“如果人都是天
熱評：
促使人的行為改變是公共政策決策的核心目標(biāo)。傳統(tǒng)的模式是基于（有限）理性經(jīng)濟人假設(shè)，即在信息和數(shù)據(jù)可獲得的情況下，人的決策是基于成本收益的理性分析。在這種模式下，公共政策決策者常常使用資金激勵、信息告
熱評：