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類關(guān)系形式之一。近代資產(chǎn)階級政治革命賦予公共輿論以基礎(chǔ)性地位。盧梭的“公意”說、“人民主權(quán)”思想等，承認了公共輿論具有創(chuàng)制權(quán)力的作用。英國政治家埃德蒙?伯克把18世紀的報刊界稱作是與貴族、僧侶、資產(chǎn)階
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政治理論，其一是現(xiàn)代民族國家理論，其二是“承認的政治”。 現(xiàn)代民族國家理論，本身是針對歐洲近代資產(chǎn)階級革命以來的國家形成理論，將文化認同作為國家的政治合法性基礎(chǔ)，包括語言、文字、國界等等。但歐洲國家在
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歐洲近代史學(xué)出現(xiàn)的一個概念，其提出的目的是為了描述中世紀以后、尤其是文藝復(fù)興以后歐洲各個以民族（文化性的，不是種族）概念和民族主義建立的政治國家、在近代資產(chǎn)階級革命中建立政體這一現(xiàn)象。民族國家在歐洲是
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切社會矛盾都通過法律的手段解決才是通向法治憲政的途徑 2.憲政的失敗在于缺乏足夠社會力量的支持。 憲政是近代資產(chǎn)階級經(jīng)濟、思想、文化發(fā)展的產(chǎn)物。在中國，由于這種經(jīng)濟、思想、文化的極不發(fā)達、成熟，使得憲
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猛、羅會鈞譯，貴州人民出版社，2001，第14頁。） 現(xiàn)代民主制度是近代資產(chǎn)階級創(chuàng)造的。資產(chǎn)階級民主是建立在自然法、社會契約和天賦人權(quán)等原則基礎(chǔ)上的代議制民主。代議制民主已經(jīng)不同于古希臘時期簡單的“多
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