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談甚歡。遺憾那次行程匆匆，沒能去周兄書房造訪，借此小畫遙訪。（綠茶?庚子春三月初五） 解璽璋書房 （解璽璋?學(xué)者、評論家） 解璽
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。 ? 還有就是早兩年解璽璋老師的《梁啟超傳》。解老師也是媒體人，但是他和許知遠是兩代媒體人。這兩代的分別，可能就是媒體本身的屬性發(fā)生了巨大的變化，可能就是《北京日報》和《十三邀》的區(qū)別。這樣對照閱讀也是很有
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出一個很大的問題，這種形式是非常動人的。 ? 那私心向他學(xué)習(xí)的中國作家和學(xué)者其實也不少。像易中天、解璽璋、李亞平，等等。最大的學(xué)習(xí)成果，可能是北大的謝冕教授主編的那套“百年中國文學(xué)總系”，這套總系從
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潑的審美，并啟發(fā)和滋養(yǎng)了后來的樂府和中華詩詞（解璽璋，2011）?？鬃釉谒臅r代挨的罵，受的嘲諷，拿到今天互聯(lián)網(wǎng)時代也是可觀的量。但這些都說明孔子是一個很糟糕的人嗎？也不是，孔子真實地堅持了自己的固執(zhí)
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變自己的人格和思想。 文學(xué)評論家解璽璋直接發(fā)問，“這些大才子以非常真誠的心投身革命，但命運為什么如此悲慘？” “老一代人一直糾結(jié)于革命與人性的關(guān)系這一命題中。是革命還是人性？這是痛苦的回歸之路?！睆埧?
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《君主立憲之殤：梁啟超與他的“自改革”》 解璽璋 著 山西人民出版社 2014年4月 歷史有種種寫法，六經(jīng)注我者，攀龍附鳳者，以史為鑒者，還原真相者??無奇不有，巍巍然可觀。但人人心中是否有一把恒定
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《君主立憲之殤：梁啟超與他的“自改革”》 解璽璋 著 山西人民出版社 2014年4月 歷史有種種寫法，六經(jīng)注我者，攀龍附鳳者，以史為鑒者，還原真相者??無奇不有，巍巍然可觀。但人人心中是否有一把恒定
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人對權(quán)力與金錢的興趣不濃，他們最在乎的是面子，面子與人格尊嚴(yán)有關(guān)，這是讀書人最得以自重之處。最近南京大學(xué)的校園話劇《蔣公的面子》在全國大紅大紫，解璽璋先生的評論很精彩：蔣介石未必在意自己的面子，更不在
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