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僅是您沒有完成的努力的一部分。 二十年前，我曾問過您，在您80年的人生中哪個時期最痛苦？您的回答是： ? 自從1940—41年確立了自己的人生觀（即立志做一個“人”），解決了個人與社會的關(guān)
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奇跡的規(guī)模就讓人震驚。我學(xué)習(xí)了追溯到公元960宋朝的中國的歷史，我一直在研究其中的發(fā)展過程。我要說的是，他們的生活方式是有儒家根源的，涉及到個人與社會的關(guān)
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）正是在這個意義上，她得出一個這樣的結(jié)論：“要毀滅自由，就必須從毀滅個人權(quán)利開始。”（《德性》，P94）她對個人與社會的關(guān)系
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”一文曾經(jīng)對此有過論述。這里的“法的精神”和現(xiàn)在所說的“法治精神”是一個意思。 現(xiàn)代法治精神指的是法的價值如何更好的實現(xiàn)，就是法律應(yīng)當(dāng)和是否在處理法律與人類的關(guān)系、個人與社會的關(guān)<...
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是一個意思。 現(xiàn)代法治精神指的是法的價值如何更好的實現(xiàn)，就是法律應(yīng)當(dāng)和是否在處理法律與人類的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系、利益...
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精神”和現(xiàn)在所說的“法治精神”是一個意思。 現(xiàn)代法治精神指的是法的價值如何更好的實現(xiàn)，就是法律應(yīng)當(dāng)和是否在處理法律與人類的關(guān)系、個人與社會的關(guān)...
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得更加透徹?；诖丝紤],這四個主題(人類對事物的控制能力及其局限性;個人與社會的關(guān)系;生命的脆弱與振作;生活的質(zhì)量與生命...
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實證主義和社會法學(xué)思潮。法律實證主義與中國人的思維方式存在較大差異，故在近代中國未能產(chǎn)生大的影響，可不俱論。在民國時期影響較大的是社會法學(xué)，盡管它強調(diào)個人與社會的關(guān)
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