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時，每日必須參加勞動，廟里的和尚師傅反復(fù)強調(diào)一句話：“一日不作，一日不食?！边@句話源于中國，出自記載佛教寺院、僧團生活規(guī)式的《百丈清規(guī)》一書，后傳入日本作為日本禪宗寺廟的行為規(guī)范。 ? 在日本，儒家學(xué)
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少從某種程度上協(xié)調(diào)開采和發(fā)掘工作，或者加快重點考古地區(qū)的發(fā)掘工作，努里說。 ? 艾娜克遺址十分特殊，它的佛教寺院就建在商業(yè)中心旁邊（古時候那里就已經(jīng)開采了一些銅礦），而其他寺廟至少會和城市保持一定距離
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藏傳佛教考古大家，曾在1959年和1988年兩次入藏，調(diào)查期間留下大量文字、數(shù)據(jù)、繪圖與照片，成為研究藏傳佛教的重要材料。他的代表作之一《藏傳佛教寺院考古》不僅記述了西藏地區(qū)的寺院建筑、佛教文書，而且
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帝開皇六年）在苑內(nèi)改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺。 隆興寺是中國國內(nèi)保存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。寺院占地面積82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中軸
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，祈禱歷代祖師保佑少林寺千年基業(yè)永固。12月28日，時任河南省省長郭庚茂接見釋永信方丈，就“少林寺被上市”事件聽取釋永信的意見。釋永信當(dāng)場表示：“少林寺是佛教寺院，無論名稱權(quán)還是門票經(jīng)營權(quán)，都不能以任何
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族的贊助，商人、信女也有功于斯。法師、法器、佛典、醫(yī)藥、思想與商業(yè)買賣，也隨著一連串遍布各地的佛教寺院而流動。好奇心與好客的態(tài)度，就是這套體系的標(biāo)志。雖然特定的習(xí)俗有可能不同，但無論是僧人還是信徒，所
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為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后
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出身自藏傳佛教寺院，唐卡的整個制作過程也往往漫長而充滿磨難，就像修行一樣。但在今天，似乎任何對唐卡藝術(shù)抱有熱情的人都可以參與唐卡的制作。拉薩的丹巴繞旦唐卡藝術(shù)學(xué)校（Danba Raodan）就已經(jīng)招收
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