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黷武主義驅(qū)出世界，則和平安全及正義之新秩序勢不可能。”“直至如此之新秩序成立時，及直至日本制造戰(zhàn)爭之力量業(yè)已毀滅，有確定可信之證據(jù)時，日本領(lǐng)土經(jīng)盟國之指定，必須占領(lǐng)，俾吾人在此陳述之基本目的得以完成
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?！坝隆币笪涫烤邆涓易鞲覟?、堅忍不拔的精神，同時要有高強的武藝?！叭省笔刮涫坎恢脸蔀?font color=red>黷武主義的武夫，而要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德?！岸Y”不僅僅是風(fēng)度，更是對他人的情感和關(guān)懷的外在表現(xiàn)?！罢\”要
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黎元洪（1864—1928） 在他充滿戲劇性的一生中，黎元洪的兩任總統(tǒng)皆在失敗中結(jié)束，但仍然不失為他個人的閃耀時刻。但對于民國，則是悲劇性的，黷武主義逐漸開始取代憲政，而國家也開始走向分裂
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， 黎元洪的兩任總統(tǒng)皆在失敗中結(jié)束，但仍然不失為他個人的閃耀時刻。但對于民國，則是悲劇性的，黷武主義逐漸開始取代憲政，而國家也開始走向分裂。 段祺瑞的最后十年 182 這個北洋政壇的大佬，幾度沉浮，三造共
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在蘇聯(lián)集團內(nèi)部，而且斯大林有謹慎保守的一面，他實際上擔(dān)心俄國權(quán)勢過度伸張。凱南甚至認為根本不應(yīng)該搞出這么一個文件，因為它會使得美國的政策過于僵硬、簡單和黷武主義。艾奇遜否決了凱南和波倫的意見。 這位國
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黎元洪：法與刀 在他充滿戲劇性的一生中， 黎元洪的兩任總統(tǒng)皆在失敗中結(jié)束，但仍然不失為他個人的閃耀時刻。但對于民國，則是悲劇性的，黷武主義逐漸開始取代憲政，而國家也開始走向分裂。 1916年6月6日
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燾先生就譴責(zé)了這一點。因此，楊先生對待傳統(tǒng)采取了現(xiàn)實主義的看法。他以經(jīng)典中的原文，追述了用以對付異族的黷武主義或綏靖主義（強迫或說服、兵戈或德行）傾向，指出兩者本出一源的性質(zhì)。接著，楊先生探討用于綏靖
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具有革命的形式，只觸及制度層面，它未能改變大眾的生活觀念。羅素告訴中國人：盡管儒家“親孝”的觀念缺點很多，但是“遠比西方人倡導(dǎo)的愛國主義危害小得多”。因為，后者導(dǎo)致了“帝國主義”和“黷武主義”。他呼吁
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