發(fā)布時(shí)間：2020-11-27

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以幫助我們對(duì)抗過于快速的變化。 ? 5) 學(xué)會(huì)全球化生存：語言、地理、文化，切換視角，尊重傳統(tǒng)遺產(chǎn)，適應(yīng)跨地域生存的能力。 圖片來源 Pixabay ? 教是最好的學(xué)習(xí) ? Q3： ? 關(guān)于跨領(lǐng)域?qū)I(yè)

發(fā)布時(shí)間：2017-03-14

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會(huì)里不同地區(qū)的風(fēng)俗和信仰差異。而這點(diǎn)對(duì)于今天的中國也有啟發(fā)。 ? 在現(xiàn)代化和城市化路途的中國，費(fèi)孝通筆下的那個(gè)“鄉(xiāng)土社會(huì)”早已支離破碎，而深藏在廣袤中國鄉(xiāng)村里的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，也就格外需要“我們的宮本常一

發(fā)布時(shí)間：2015-01-19

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【財(cái)新網(wǎng)】（作者 戴青麗 魏蕾）中國正在抹掉過去的記憶。過去二十年來，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和大規(guī)模的城鎮(zhèn)化，讓中國獨(dú)一無二的傳統(tǒng)遺產(chǎn)付出了沉重的代價(jià)。成千上萬的歷史遺跡讓位于各種各樣的開發(fā)項(xiàng)目，據(jù)中國國家

發(fā)布時(shí)間：2014-04-16

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值得指出：美國在推行過程中有效地利用了日本原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)與心理。占領(lǐng)當(dāng)局有意不去觸動(dòng)日本原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，保留其部分傳統(tǒng)遺產(chǎn)，例如對(duì)政府的高度依賴性和服從權(quán)威的意識(shí)，這樣，諸多美日文化交流舉措得以自上而

發(fā)布時(shí)間：2013-01-04

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在國際上的象征。但他后來卻對(duì)這種與搖滾樂走得太近的做法深感后悔，并主動(dòng)遠(yuǎn)離了嬉皮士運(yùn)動(dòng)，將一部分精力投注到音樂教學(xué)和傳統(tǒng)遺產(chǎn)的搶救中。 香卡認(rèn)為，一時(shí)的流行并非傳統(tǒng)音樂的真正追求，但有些不知根底的時(shí)髦

發(fā)布時(shí)間：2012-12-18

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) ，1995年。）結(jié)論性綜述 結(jié)論性綜述 無論是從正面還是負(fù)面的角度來考察毛時(shí)代的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，均可以發(fā)現(xiàn)，游擊式政策風(fēng)格對(duì)當(dāng)代中國的政治實(shí)踐具有深遠(yuǎn)影響。當(dāng)前中國在各個(gè)主要政策領(lǐng)域所運(yùn)用的治理技巧都能在毛時(shí)代中找

發(fā)布時(shí)間：2012-10-19

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民俗學(xué)會(huì)理事。 前些日子，會(huì)長(zhǎng)施立學(xué)發(fā)起吉林民俗村落調(diào)查，活動(dòng)轟轟烈烈，千軍萬馬都到農(nóng)村去調(diào)研了。我不在家鄉(xiāng)，就無緣參加這個(gè)活動(dòng)，卻在國慶過后，受有關(guān)文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)的委派，到大別山腹地、安徽西南的岳

發(fā)布時(shí)間：2008-06-24

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和文化的支撐。正是今天我們開始重視這一方面的建設(shè)，正是因?yàn)槲覀冇辛烁鼮槊鞔_的文化的自覺，我們對(duì)于羌族的傳統(tǒng)遺產(chǎn)的搶救和地震紀(jì)念館的建設(shè)一是面對(duì)一種古老文化的珍惜，一是對(duì)于當(dāng)下中國人的創(chuàng)造的珍重。它們都